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第五章 穷困的上古部落人民

“干活了干活了人呢”

“来了来了”

吵吵嚷嚷,少年们被聚集起来了。

说干就干,临时的聚集点开始搭建,少年人们唱着古老的歌谣,背着石斧子,石铲子集合起来,那是他们部族唯一会的歌,歌的名字叫做舆人歌。

“原田每每,舍其旧而新是谋”

“原田每每,舍其旧而新是谋”

原野迁移发生了很多次,舍弃旧的田地而去谋划新的。

这是赞颂刀耕火种的一首古歌,象征着山海时代的开拓精神。

妘载拍了拍手里的铜斧,五帝的时代早有铜制器具,只是不能像是春秋时代那样大规模装备,当然,在这个拥有神,拥有法力的山海,阻拦人们进行冶铜技术进步的,还有“神化”这种情况。

天地的物质资源,因为神的影响而被强化,譬如铜会带上静电,火花,磁力等奇怪的属性,并且变得比铁更加坚硬,草药的药效会变得更强,同理,人,动物的体质也随之提升,这就是“神化”。

少年人的精力很旺盛,虽然这里湿热,泥泞,但少年们对于未来的新生活,总是抱有憧憬的。

“人分成三批,妘舒带三十人去阏泽抓螺,妘缶带二百人和我去伐树烧山,族长带剩下的人留守在这里,先圈一下,清理出居住地带,防止腐气滋生。”

妘舒,那个最先反抗侔洪氏的少年人,是部族中新的“水正”,而之前牵着羔子,兼职放羊又被推倒在地的妘榆,则是“火正”。

至于妘缶,则是“北正”。

水,火,南,北,这是中等以上部族会设置的位置,水正司水,火正掌火,南正观天气,北正管植树,耕田,土地丈量等一系列琐碎事务。

老战士死完,除去老族长外,在这里剩下的,只是一群年轻的孩子,他们必须挑起大梁。

老族长带领部分人,以及所有老幼妇女,包括狗子留守在营地。

“咩”

羔子则很不情愿的被妘榆牵着,而十五岁的小小少年,在怀里偷偷摸摸揣了一个小包,那是用羊毛和兽皮绑成的,里面也不知道放了什么东西。

他背着石斧,带着羔子跟上了出去砍树的队伍。

“是巫在领队啊”

“听说这次咱们出去,除了砍树,还要找可以耕作的土地,用来开拓。”

“咦要烧山吗”

“诶,反正跟着巫,肯定没错”

少年战士们在队伍里窃窃私语,妘榆来晚了,他赶紧牵着羔子一路小跑,追上了在队伍最前面的妘载。

火正还兼职养羊,虽然整个部族就这一只羊。

妘载正好转头:“不,烧山是要烧的,但刀耕火种的时代,已经结束了,今天啊,咱们是要去开荒这广袤山林就是我们新的原野”

“这一次,不会再迁移了”

妘榆被吓了一跳,差点没喘上气来,妘载一转头,看到了他,立刻板着脸:“榆,你身为火正,却迟到了。”

“呜”

妘榆低着头,不敢多说什么,妘载看到了羔子,顿时摇了摇头。羔子可不喜欢这里的湿热环境,明显有些躁动,毕竟是一只山羊。

妘载依靠巫的感觉,上通天气的变幻,大致能知道现在是什么时节,惊蛰还没有到来,但是已经不远。

“必须赶在惊蛰之前,在这里开辟出巨大广袤的耕地,至少要养活三千人所幸积年没有人对这里进行开发,所以这里的土地很肥沃,并且以平原较多,很适合耕种。”

“只要不靠近岭南的方向。”

妘载对妘榆讲述事情的紧迫,并且要求大家要加快速度,而妘榆则是很迷糊,问道:“巫,开荒就是烧山么,惊蛰又是什么”

五帝的时代,还没有二十四节气的说法,尧虽修订了新的历法,但是也仅仅是比黄帝历好上一些而已,缺陷很大,不可能与后世的夏历相比较。

而夏历又远不如蕴含二十四节气的太初历。

“开荒就是在没有人到来过的土地上进行开垦,耕作,建立我们的家园,而惊蛰是天象的变化,我把一年的天象分为二十四个节气,这有助我们更好的耕作以后你就会明白了。”

妘载的手摸在妘榆的脑袋上,妘榆显得有些迷糊。

“要有耕地,要有居住地,还要重新燃起已经熄灭的火种,更要让已经枯萎的树种重新活过来。”

“很久很久以前,燧人氏掌握了火,于是人族第一次有了可以和万兽争锋的力量。”

“很久很久以前,有巢氏用树木搭建了屋子,结于树梢,以此躲避猛兽的侵袭。”

“火与木,只有火升起来,树参天而去,图腾才能被重新立起,我们才有资格,真正站立在这片山海之间。”

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