有妖气的不是酒楼。
而是坐在数米外那一桌的西罗人身上。
在鄱阳湖的雇佣兵当中，西罗人的骑士其实不多，更多的是海盗。
穿着邋遢的服装，腰间别着弯刀和火铳，头上要么带着帽子要么绑着布带，一行四人正围着一个似乎泡了海水的破木盒子嘀嘀咕咕。
张永焕不是耳顺境武夫，却也耳聪目明，能够听见。
他懂西巴尼亚语西班牙。
一个门派总有分工的，张永焕的分工就是接待外事，这些年西罗洲来了不少传教士，他们那些教义和思想，虽然看着并无可取之处。
但是当年佛教的经验在先。
佛教在发源地已经没落，但结合华夏本土文化后，却发展出了禅宗这样的大派，佛学有了更加强劲的生命力。
天师府认为，天主教因为没有与华夏文化相结合，所以不能展现出它的潜力。
于是，老天师让张永焕等人学习弗朗机语和西巴尼亚语，自己翻译学习天主教教义，试图找到教义中的闪光点，实现类似于佛家的那种“他山之石可以攻玉”。
华夏的儒释道三教。
为何常说三教合一才是完整的大道因为道家解决的是人与自然的关系，儒家解决的是人与人的关系，而佛家解决的是人与自我的关系。
如此，才有宋明以来，无论是全真道，还是心学，都在提倡三教合一。
所以。
天师府想看看天主教是不是有可以借助的东西，结果反正张永焕看了十多年的圣经和一些教义书籍，没看出什么名堂来。
得出的结论是，天主教是纯粹的宗教，有术无道。
虽然平白研究了十多年，但张永焕还是多学了两门外语，让他能够听懂这四名西罗人在说什么。
这四个西罗人不是一伙的。
其中三人是许家在鄱阳湖的势力天王帮的成员，另一人则是从事世界贸易和抢劫的船长，他们称作“派克船长”
派克尼恩，西巴尼亚人。
是自郑和舰队抵达西巴尼亚，带来世界地理后，开启的大航海时代中的一名自由人船长。
所谓自由人船长
其实就是以海盗为本业出航，顺带会做些生意，他们以抢劫为主业，做生意不在行，所以很少跑西罗洲到大明的成熟航线，而是拿着海图，不断琢磨怎么才能找到“宝藏”。
派克原本有一条四百料的海船，拥有157名船员。古代船只以“料”为单位，表示浮力，可以看做1料0325吨。
早先年很是抢了些财富。
但在半年前经由南商洲满载而归，走墨尼镴尼海峡经过，沿着南极洲向西，准备进入东南海，从而抵达大明，来消费此次出行的收获，并换成货物回到西罗洲。
这是一条人迹罕至的路线。
哪怕是当年的郑和舰队，在第六次航行的时候，洪保航线与周满航线虽然完成了自南商洲绕“龙尾”而归，但在返程途中都损失惨重，经过数次休整，才有少量部队返回大明，其中多数都留在了当地，等待遥遥无期的救援。
派克的冒险精神让他做出了挑战这条航线的决定。
结果，他错了。